Traducción asistida por inteligencia artificial. La publicación original en ruso está enlazada al final.
La palabra "espiritualidad" está asociada al concepto de espíritus. Una persona, de hecho, también es una especie de espíritu, un ser que vino aquí desde otras capas de la realidad y que se introdujo en el cuerpo físico y chocó con el mundo físico. El hombre es una criatura de naturaleza dual, un espíritu en un cuerpo. Y este espíritu, al inicio de su viaje, ve el mundo e interactúa con el mundo a través del cuerpo. Así es como crece, se vuelve más denso y se estructura en un determinado objeto.
El mundo físico es tridimensional. E inicialmente, la conciencia humana es tridimensional. Permanece en este estado durante miles de años. Se forma un cierto hábito de ver el mundo y comunicarse con el mundo desde esta posición. Pero a partir del cuarto nivel de casta hay una expansión del espíritu, una expansión de la conciencia. Hay una salida más allá de los límites del espacio físico. La conciencia comienza a sentir el mundo en una dimensión adicional. Inicialmente, esta coordenada está asociada con el cuerpo etérico y el tiempo. Surge una cierta capacidad de sentir el mundo. Y no sólo en el espacio, sino también en el tiempo. Y decimos que se produce crecimiento espiritual. Ha habido una expansión de la conciencia.
Entonces la conciencia comienza a sentir el mundo físico con algún órgano adicional. La conciencia misma es uno de esos órganos. Y hay una superposición de algunas señales adicionales sobre la imagen familiar del mundo. Además, estas señales no siempre están asociadas con objetos físicos. Hay una sensación de objetos, estructuras, flujos de energía que no existen en el plano físico. A esto se le llama el mundo de los espíritus. Esencialmente, el mundo espiritual es todo lo que está fuera de la realidad tridimensional.
La diferencia entre un mago y una persona es que el mago usa este canal conscientemente. Aprende a controlarlo. Comienza a aislar la señal recibida directamente por la conciencia y primero la examina. Y luego examina su influencia en la fuente de la señal. El mago nota después de un tiempo que cuando su estado cambia, la señal entrante también cambia. Existe una cierta dependencia entre el estado de conciencia y los objetos externos. Y la magia está asociada al manejo consciente de esta adicción. Estamos hablando de trabajar en el mundo espiritual y de interacciones multidimensionales. Este trabajo conduce a un resultado determinado. Este resultado puede ser externo e interno.
El resultado externo se debe al hecho de que el mago, trabajando con conciencia, ve que existe la oportunidad de influir en el mundo, las situaciones, el cuerpo, las personas, su comportamiento, el futuro e incluso el pasado. Para ser honesto, la cuestión de qué tan legal es todo esto me preocupaba. Lo único que hacen las personas es influirse unas a otras todo el tiempo, simplemente lo hacen a través del cuerpo físico. El mago hace esto a través de la conciencia, esa es toda la diferencia. Además, el mago hace esto de forma más sutil y en una escala mayor.
El resultado interno se debe a que el espíritu mismo se transforma. Al dominar las interacciones multidimensionales, forma en sí mismo ciertos perfiles mentales, estructuras que le permiten vivir fuera del cuerpo. A esto se le llama desarrollo espiritual. Y comienza con el desarrollo de la visión espiritual: 2 arcanos menores.
Luego podemos hablar de ciertas reglas y etiqueta asociadas con las interacciones espirituales. Cada nivel tiene sus propias reglas. Pero, en esencia, estas son las mismas reglas, que simplemente se ven diferentes para diferentes estados de conciencia. ¿Cuál es la esencia de estas reglas?
En magia, una persona es considerada como una parte determinada de un organismo más grande. Este organismo se mueve a alguna parte y se desarrolla. Para una persona podemos hablar de conciencia planetaria. Y la conciencia planetaria tiene una cierta estructura: un acuerdo. Una determinada ley es el dharma. Y todo lo que hace una persona está relacionado de alguna manera con esta ley. Hay diferentes intentos de formalizar esta ley, pero, en esencia, estamos hablando de los mismos principios en todas partes. Hay ciertas acciones que son contrarias a la sociedad y al universo. Entonces nace cierta fuerza que se opone al hombre. Y una persona se ve obligada, por así decirlo, a luchar todo el tiempo con esta fuerza. A esto se le llama ir contra la corriente. Y hay acciones que, por el contrario, parecen llenar las velas de la conciencia, y alguna fuerza levanta a la persona y se mueve sin resistencia.
Lo que se asocia con la etiqueta es simplemente la formalización de reglas, cuyo cumplimiento no entra en conflicto con el entorno externo. Por ejemplo, no puedes robar ni codiciar la esposa de otra persona. ¿Por qué? Bueno, adelante, intenta robar algo o robar la esposa de otra persona, resultará que tendrás que esconderte, mirar a tu alrededor todo el tiempo, intentarán atraparte y golpearte en la cabeza. Tal tensión se debe a que has entrado en algún tipo de conflicto con el entorno externo.
Además, el entorno externo existe en varias versiones. Por un lado, existe una sociedad de personas bastante heterogénea en cuanto a la ley. Aquí, por un lado, existe una ley natural común a todas las personas, que depende de la especie biológica del hombre. Y existe un cierto entorno artificial asociado con los egregors artificiales. Y hay una región no humana del planeta, que está asociada con el concepto de los ángeles canalizadores, con el genio de la Tierra. Esto es como una parte sistémica del dharma.
El Dharma es un concepto hindú y posteriormente budista. El budismo surgió del hinduismo. Pero el concepto de derecho estaba en todas partes. En Egipto había una diosa Maat asociada con la ley. Para los helenos es Themis, para los romanos es Justitia. En cualquier cultura existe una determinada deidad que es responsable de la ley; de alguna manera hablan de la ley del Universo, de todo tipo de reglas y moralidad. Y si miras, dicen lo mismo en todas partes, sólo que con diferentes palabras.
Existe una determinada fuente antigua asociada con las civilizaciones antiguas, y todas las tradiciones de una forma u otra se remontan a ella. ¿Qué quiere decir esto? Bueno, digamos que hay cinco Budas cósmicos de sabiduría en el Vajrayana, que describen la naturaleza del espacio. Son como cinco demiurgos. Cinco ases de los elementos en los arcanos menores en la magia sefirótica.
Hay un mandala que representa todo esto. Y este mandala, de hecho, describe nuestro Universo. En nuestra escuela, el Universo se describe mediante los arcanos menores. Estamos hablando de una especie de cruz, cuyo centro está conectado con el éter, con la vida. Y la transmisión se muestra por todas partes. Habiendo ido más allá del círculo, nos movemos en una de cuatro direcciones. Profundizamos en los elementos. De doses a ases. Y el centro está asociado al equilibrio de los elementos. Además, consideramos el centro mismo como una especie de eje perpendicular, hacia arriba a lo largo del cual hay movimiento asociado con la vida y hacia abajo con la muerte. Hay, por así decirlo, dos estados del éter: vida y muerte.
Pero esto, digamos, también está en la tradición china, en el taoísmo: Wu Xing. Hay 5 fases que se ven así: madera - fuego - tierra - metal - agua. Hoy estuve en el Hermitage, hay una exposición en China. Y hay una imagen en exhibición donde 8 inmortales van a un banquete con la diosa, quien distribuye melocotones asociados con la inmortalidad. Y en esta imagen, exactamente 5 de estos elementos se muestran ni siquiera en jeroglíficos, sino en símbolos, como iconos.
Y aquí, por cierto, es un poco confuso. Simplemente recuerdo y siento más o menos la tradición china de vidas pasadas. Y la entiendo. Y si todo está claro con el fuego y el agua, ¿qué es entonces la tierra, la madera y el metal? Parecería, bueno, la madera es vida, la tierra es tierra, pero ¿qué pasa con el metal? Pero nuestra correlación en la traducción es un poco torpe. Y aquí el metal es tierra en relación a nuestro modelo. Esto es densidad y estructura. Entonces ¿qué significa el jeroglífico que se traduce como nuestra tierra? Y esto es la vida: allí va la tierra con el aspecto de suelo. Además, también existe el significado del jeroglífico como cuadrado y centro, es decir, los cuatro elementos son un cuadrado. Y la madera es aire. Allí, este jeroglífico se considera como un cierto proceso de desarrollo, transformación, movimiento hacia el futuro.
Los elementos de los alquimistas, están asociados a esta tradición. La alquimia llegó a Europa precisamente de la alquimia interna china. Luego se transformó en externo en Europa. En la India, el Tíbet, el Japón, los helenos, etc., en todas partes existe una idea de los cinco elementos primarios, los cinco elementos. Pero hay algunas cosas que están presentes sólo en esta tradición y no se encuentran en ningún otro lugar.
Digamos que en la India existe un modelo que describe los chakras. Los magos ya ven estos centros. Realmente no necesitan estos modelos. Pero los estudiantes, las personas que intentan ingresar a la magia, necesitan apoyo para adquirir experiencia. Y resulta que el conocimiento está disperso. Allí están bien descritos los chakras, en China los meridianos y la energía del cuerpo. Y esta es la base de la curación. La tradición americana describe bien el punto de encaje, la gestión de la percepción. En Europa, la hermenéutica es también cabalística. En Egipto el zodíaco y el Árbol de Sephiroth. El cabalismo, por cierto, es esta tradición asociada con Moisés y Egipto. Sólo más tarde se transformó enormemente debido al movimiento de cabalistas, que eran judíos, por todo el mundo. Los celtas conservaron el conocimiento de los druidas durante mucho tiempo. La tradición del norte está asociada con la magia rúnica.
Toda esta información está relacionada con civilizaciones antiguas y los guardianes de estas civilizaciones. Y poco a poco esta información se va perdiendo. Nos alejamos cada vez más del punto original. Hay menos guardianes. Y resulta que para recopilar algún tipo de perfil mental asociado a alguna tradición, es necesario interactuar en diferentes puntos con el sistema. Uno no tiene toda la plenitud.
De aquí, en la antigüedad, surgió la idea de una especie de viaje espiritual, que luego se convirtió en una peregrinación: visitar lugares sagrados con el objetivo de cambiar. Hoy en día, para entrar en contacto con algún punto no es necesario desplazarse físicamente a algún lugar. Basta con aprender a aislar su conciencia más allá de los límites del cuerpo físico (una salida mental) y sintonizarse con estos puntos. El mago puede sintonizar cualquier cosa que pueda imaginar. Anteriormente, estas ideas, el sistema de configuración, eran conocimientos muy secretos. A una persona se le daban escenarios como algo sagrado. Para ello se utilizaron algunos libros, pinturas, objetos. Ahora vivimos en una era de abundancia de información. Por un lado, hemos empezado a valorar menos la información; por otro, se nos abren grandes horizontes y perspectivas.
En nuestra escuela, el Maestro inicialmente estableció un enfoque en el que a una persona se le enseñan los conceptos básicos de la interacción mágica, y luego la imagen del mundo se amplía en amplitud. Se ponen en interacción con todas las tradiciones y egregors. Inicialmente se crea una determinada base que permite procesar las sensaciones que surgen durante estos contactos. Un cierto filtro es un perfil mental. Y gracias a ello, la información ya crece durante la interacción. Y hay un crecimiento de la conciencia. Surge una imagen mágica del mundo en toda regla, en la que uno puede fijarse y construir una determinada forma de vida asociada con la evolución consciente. Este enfoque es la base de nuestra plataforma. Primero se crea la base y luego llega la especialización.
